1、修行要落实在当下，做一切事业。做一切善法都要落实在当下。
2、(佛心禅语)“步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。
3、(故事)山上庙里有座雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。在山路上的石阶一开始抱怨：大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？佛像笑了：当年，您只挨六刀做了一方石阶，而我经历千刀万凿之后，才有了现在的形状。悟道)今天的坎坷，都是为自己的未来增添财富。
4、精进欲为初行，欲增长名精进。如佛说：一切法欲为根本。（古印度）龙树《大智度论》卷二十六
5、诗韵铭录茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡与超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去浮尘，沉淀了思绪。心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禅。
6、有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门。有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞。旭日。希望和爱，足以温暖整个冬季。
7、听到批评和指责声，当知“一切音声皆是虚伪”，不必反应过激；批评和指责别人时，也要知道“一切音声皆是虚伪”，别那么理直气壮。
8、(三)当这个家庭有了你的存在，仿佛所有的一切都给了我另一次机会，曙光照耀在摇篮里你稚嫩脸上时，我想我是对的。
9、或尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。（五代）延寿《万善同归集》卷四
10、生命之道：阴阳两界是互相作用的，阴界安则阳世安，阴先动而阳后随。阴永远大于阳。人世间看得到的东西都是由看不见的念头来决定的。
11、知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。“四十华严”卷二
12、一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。《胜天王般若经》卷六
13、只要不急于求成，便不会自生障碍；能获得默认默许，一定有拓展空间。
14、千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。
15、(佛心禅语)认真就是尽职责，恪守本分。做自己该做的事，看似容易，实则很难做到。
16、富贵求时甚苦，得矣守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。《百喻经》
17、(贰)有些东西失去了，就永远消失了，就像镜子，碎了。能粘在一起，但终究合不在一起，它留下了痕迹，跟着时间选择了回忆。是，忽然仿佛丢了你，我冷的无法呼吸，仰望下雨的天空，我哭着。喊着，泪水渐渐的模糊了视线，分不清是雨还是泪。
18、悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
19、何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天。魔。梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经
20、佛法虽不能为我们祛除痛苦，也不能将我们身心麻醉从而与苦隔离，却可以帮助我们将痛苦减轻。
21、想圆满慈悲。成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。
22、(天天禅语)三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
23、每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
24、今后之中国民族心理，其将吸收东西两半球。古今五千年各种民族之文化，陶铸为中国民族新心理，以为创造世界文化之发轫。（民国）太虚《中国近代之民族生活》
25、人生于世间，不一定活在别人的目光里，但却要活得像个人样，不能自私自利孤立于世间。
26、(佛心禅语)白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
27、分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多
28、(天天禅语)常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。
29、慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经
30、我国儒家主张的五常——仁。义。礼。智。信，也就是佛教所谓的五戒—一不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。
31、(禅语感悟人生的句子)人以身体为根本，身体又以心为根本。身体健康靠的是心术不邪恶，心术邪恶就会丧失人的性命。
32、一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心。心胸宽广，才能成就事业，才会有平和愉悦的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
33、人非圣贤，孰能无过。如果能够以正确的心念修正自身的错误，就是勇于担当的表现。
34、秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有禅意。
35、把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空。清闲自在才是生命的至宝，它使我们远离空虚，不受世俗伤害，让我们看到生命的本真，找到人生的快乐。
36、天堂和地狱，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
37、批评和指责的话语一旦说出口，便烙在了对方的心里，留在了对方的记忆中，能不能让它消失，已经不由自己掌握了，而恶业却要自己承当，所以，说话时，要慎之又慎。
38、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出。助人。救人，最是快乐。
39、(天天禅语)希望大地资源不短缺，必须从懂得珍惜一开始。
40、(佛心禅语)人不可能什么都得到，所以应该学会不占有。常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。
41、禅坐当身体疼痛时，我们的散乱心才能收回来。才安住在身体上。此时的昏沉才赶跑。欲望才消失，往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉。散乱。欲望，所以说初期修禅疼痛反而有利于产生定力。淸明。智慧等一系列的基础。
42、当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》
43、大气是一种态度，孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
44、复有七法，广施名日福田，行者得福即生梵天，何谓为七？一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度赢弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事，得梵天福。《佛说诸德福田经》卷一
45、自古以来，男人为阳，女人为阴，才会保持自然的和谐，阴阳的平衡，万物才能自然更迭。
46、(天天禅语)双足能行万里路，双手能做天下事。
47、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心。精进心。长远心。这三者缺一不可。
48、(心灵禅语)对于自己得到的福和德要给予回报，不论施予者地位的尊贵或卑下。