1、美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。

2、蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。

3、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

4、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。

5、弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。

6、人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

7、但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。

8、幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往会下跌。

9、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。

10、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

11、复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。

12、对于教内人士，统一会带来和平，而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且，宗教的统一使信徒们不再忙于争辩，转而全心投入到教义的研究上，写出更多宏伟之作。

13、比如赛跑，速度并不依赖步幅多大，抬脚多高。同样的道理，办事要快，靠的是抓得紧，而不是揽得宽。有些人一心想的是短期完工，或者把没办完的草率了结以求得办事快捷的美名。然而以简练求快是一回事，以省略求快又是一回事。

14、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。

15、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

16、世情如酒，越浓越醉人。

17、quot；死亡的声势比死亡本身更为**。**，惊厥，面无血色，亲朋哭泣，黑衣黑幔，丧葬仪式，诸如此类使死亡显得憷目惊心。

18、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为勇气二字是最容易虎头蛇尾的。

19、给人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。

20、幸运最能揭露恶行，厄运则最能发现美德。

21、除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。

22、任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。

23、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

24、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。

25、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

26、复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。

27、当权有四大弊端：拖拉、腐败、粗暴、耳朵软。

28、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

29、嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。

30、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。

31、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

32、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

33、也许真理恰如磊落的天光，所有假象、盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷形尽相。真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光映照下才尽显璀璨，但却赶不上钻石、红玉，它们在光怪陆离中大放异彩。

34、愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

35、死与生同样自然，也许对于婴孩而言，死与生同样痛苦。

36、当你不再是昔日之你的时候，就再也没有希望活下去的理由了。

37、急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。

38、正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。

39、君王犹如天上的星宿，能带来清平时世，也能招致祸患年月。

40、舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。