1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

3、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

4、南蛮鴃舌：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

5、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

7、君子之守，修其身而天下平。

8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

9、己溺己饥：亦作己饥己溺。语出《孟子离娄下》：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。后因以己溺己饥或己饥己溺谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

10、贤者在位，能者在职。

11、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

12、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

13、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

15、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

16、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

18、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

19、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

20、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

21、君子量不极，胸吞百川流。

22、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

23、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子告子下》：困于心，衡于虑，而后作。

24、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

25、壸浆箪食：语出《孟子梁惠王下》：箪食壸浆，以迎王师。原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

26、以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

28、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

30、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

31、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

32、渊鱼丛雀：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行**，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

33、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子万章下》：子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。

34、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

35、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

36、始作俑者，其无後乎。

37、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

38、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。