1、随着时间的推移，用来复制基因以维持自身生存的技术和技巧得到了改进。但是这种改进有什么限制吗？改进的时间是无止境的。一千年的变化会产生什么样奇异的自我保护机制？40亿年后，基因的远古副本会发生什么变化？他们的消失并不是因为他们是生存艺术的大师。但别指望它们今天能浮在海上。很久以前，他们就放弃了这种自由自在的生活方式。今天，他们挤在一起，居住在巨大的、笨重的机器人体内，与外部世界隔绝，通过迂回和间接的方式与外部世界相连，并由遥控控制。它们存在于你我的身体里；他们创造了我们，他们创造了我们的心，我们的心；保护它们是我们存在的根本原因。这些复制器历史悠久。

2、从表面上看，一个明显的利他行为（无论多么不可能）似乎更有可能使利他主义者死亡，而受益者幸存。仔细观察，我们常常会发现表面上的利他主义实际上是伪装的自私。

3、自私源于生活本身。个体的不安全感和生存的需要引导我们更接近美好的灵魂和**，这使得所谓不变的爱和所谓的排他的选择显得不真实。

4、成功基因的一个显著特征是它无情的自私。

5、表面的利他主义实际上是自私的伪装。

6、我们都是生存机器-机器人扮演着交通工具的角色，被盲目地设定去延续那些被称为基因的自私分子。直到今天，这个事实仍然让我感到惊讶。

7、我们和所有其他动物都是由我们自己的基因创造的机器。成功基因的一个显著特征是无情的自私。一种有限形式的利他主义也可以在某些情况下发展。

8、尽管达尔文的自然选择进化论是社会行为研究的核心（尤其是与孟德尔的遗传学相结合时），但它在很大程度上被忽视了。一系列的社会科学研究已经涌现出来，以建立一个前达尔文和前孟德尔的社会和心理世界的观点。即使在生物学领域，对达尔文主义的忽视和滥用也令人震惊。不管这种不寻常的发展的原因是什么。有迹象表明，这种情况即将结束。达尔文和孟德尔的伟大著作已经被越来越多的科学作家所发展，其中包括r.a。修整器、布线图汉密尔顿，里。威廉姆斯和斯塔。现在，理查德·道金斯第一次以一种简洁的口语化的形式展示了他基于自然选择的社会理论的这一重要部分。

9、在许多情况下，雌性拒绝与雄性交配，因为它们没有领地。有时，就像通常的情况一样，当雌性动物的配偶被击败，领地被占领时，雌性动物很快就会让位给胜利者。即使在明显忠于一夫一妻制的物种中，雌性也可能被许配到雄性的领地，而不是自己。

10、我们有能力抵制自私的基因。必要时，我们可以抵制灌输在我们头脑中的自私的母性观念。我们甚至可以讨论刻意培养纯粹的利他主义，这种利他主义在自然界中没有立足之地，在整个世界历史中也没有立足之地。我们生来就是基因机器，我们从小就被培养成寻找母亲的机器，但我们有足够的力量来反对我们的缔造者。我们人类是世界上唯一能够抵制自私的基因复制的人。

11、由于文化的出现，我们生活的最终任务将不仅仅是复制，而是文化的创造和传承。

12、成功基因的一个显著特征是它无情的自私。这种基因的自私通常会导致个人行为的自私。但我们也会看到，尤其是基因，会发展出一种有限形式的利他主义，以便更有效地为他们的自私目的服务。

13、三种简单的突变和消除机制可以演变成世界各地无数的生命现象。

14、这些怪物与人类没有任何关系，但却把自己看作是登上所有人宝座的梯子。对进化论者来说不是。认为一个物种优于另一个物种是没有客观依据的。从黑猩猩和人类到蜥蜴和真菌，它们在大约30亿年的时间里通过一种被称为自然选择的过程进化而来。在每一个物种中，一些个体比其他个体留下更多存活的后代，因此那些有幸繁殖后代的可遗传特征（基因）在下一代中变得更多。基因的非随机分化被称为自然选择。自然选择造就了我们，所以为了理解我们是谁，我们必须理解它。

15、任何一位母亲在她的一生中都可以在她的孩子（和其他亲戚，她自己，等等，但为了讨论的缘故，我们将考虑独生子女）身上投入一定数量的父母投资。父母的全部投资包括她一生中能够收集或制作的所有食物，她准备承担的所有风险，以及她为了孩子的福利所能花费的所有精力和精力。年轻女性作为成年人应该如何投资她的生命资源？它应该遵循的最佳投资策略是什么？Lack的理论告诉我们不应该把资源分配给太多的孩子，让每个孩子得到的太少。这样做，它将失去太多的基因：它将没有足够的后代。另一方面，它不应该把资源集中在少数被宠坏的孩子身上。它实际上可以保证一定数量的孙辈，但它的一些竞争对手最终通过适当的投资养育了更多的孙辈。

16、我们必须向孩子们灌输利他主义的美德，因为我们不能指望他们天性中有利他主义的成分。

17、生物是基因创造的活机器。生命短暂，基因不朽。

18、在基因库中，鼓励幼儿作弊的基因越来越多。如果说我们需要学习什么道德的话，那就是我们必须向孩子们灌输利他主义的美德，因为我们不能指望他们天性中有利他主义的成分。