1、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

2、世有不可得，事有不可成。

3、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

4、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

5、时有满虚，事有利害，物有生死。

6、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

7、虚则知实之情，静则知动者正。

8、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

9、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

10、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

11、故势不便，非所以逞能也。

12、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

14、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

15、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

16、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

17、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

18、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

19、圣人之救危国也，以忠拂耳。

20、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

21、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

22、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

23、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

24、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

25、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

26、和氏之璧，不饰以五采。

27、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

28、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

29、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

31、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

32、利莫长于简，福莫久于安。

33、故人鲜灼；水形懦，人多溺。

34、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

35、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

36、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

37、去其智，绝其能，下不能意。

38、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

39、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

40、举世有道，计入有计出。