1、书画皆好，无字而长，驻官更注重政绩美誉度，故日后难能可贵。

2、书要思想微，动力大。微观层次和文字在里面，文字在外面是雄伟的。

3、话，心也是；书，心画。声音，画面形状，绅士小人看。声音画家，绅士反派是感性的。

4、性格不同，气质不同，用笔，好自形。

5、手和动作，艺术来自内心。其志气在书中，宣冕不能为之动容，谦谦不能屈，浩然自得，至其身。

6、书法只是一种技巧，但产品是第一关键。该产品是高，有点画，其自身的明确才雅气；产品向下，虽有激情，但不可一世的可观，而纵横只是狂暴，颇透露出桑树的外在。

7、因此，书是神秘的，会在上帝面前，不能争取；聪明必须在心中实现，而不是在眼睛里。

8、每一份家庭的特别力量，然后以家庭的一般观点来思考，自然在胃里，手腕下细熟。长期以来眼光开阔，兴趣浓厚，长期认为自己的收藏有，得到群体的认同。

9、古人学书不抄，张古书在墙上，观玄关，然后当他写。学习书本是做不到的，而氧在头脑中没有庸俗，那么就可以做到，对于擦型。

10、真在里面，神在外面，所以也是宝贵的。

11、一句话的法律，在结构：一笔的法律在开始和结束。结构的方式，特别是取决于微妙的笔法。

12、这本书的妙处，就其精神、形制和质量而言，都可以在古人身上找到。

13、老书也，心也学；谁写，谁就写。

14、每学习书本上的单词，首先要学会写，如果是真正的书，去笔头两英寸一分钟，如果行草书，去笔头三英寸一分钟。波尼特弯曲的下一击需要整个身体的力量。

15、右军笔内身，正面居多，所以法律是严肃的和吸收的；））子精带着笔外伸，侧前半，让精神的松朗而成的美妙。

16、书是清明而厚，清明而厚才会在心中。否则，虽然该书幸存薄，但也为他人的写照。

17、书法，如此心也，如此圣道也。

18、书之心，布之意，裁之想象，意之笔，不相形；书的相位，前后扭转，凝重，笔发，心既形。

19、气有清厚薄，格高格低精。

20、心中有笔，心中有笔，笔是法律。

21、书中只有两个巧妙的字，笨拙而直白，没有华而不实。

22、一半有学问，一半有学问；不想要的是一切，不能的是一切，也不需要的是一切。

23、书画，字重第一，质量好，不仅人人重其墨，而且人人重其人。

24、心有笔，帅也，副好，兵也。

25、还是送程宗衡，还是到心里去。虽然最昂贵的也不能压制它的高，虽然巧妙的力量。

26、笔底深显，天然气，还有一本书。

27、话到骨子里，肉一定要包起来，筋一定要藏起来，肉一定要秀出健康。

28、书的总体情况，以气为主；每句话都有血有肉，充满了灵和灵。

29、高韵深情，强质豪气，缺书。

30、书起于自然，自然已立，阴阳生焉。阴阳既生，形气直立。

31、古人对书云：一要有高尚的品格，二要学习古代的法律，是法律的书，学者要学习，所以应该熟悉的手，必须首先实践身体的各种美德。美德和成熟在身体里，书在手里，书也是如此。书法三味。

32、女人的精神存在于一切事物中，她的心存在于一切骨头中。所以，心之发，积之为德，展之为经，树之为功，树之为信，文章之为书。

33、学术上的理论，都是从心出发，心不直，被邪所动。刘功权说：心是正规的笔。

34、老他把拓片和手伸细，然后肥瘦不损，精神足矣，而笔的重要性，笔的不法，在古代的墨迹中，是没有位置的。

35、当你想读书的时候，当听众听的时候，千万不要想得太认真，把心灵和精神，再往好的方面想。错了心，书就斜了；野心不好，话是逆来顺受。

36、从古训中学习一本书，否则就没有书。早晋灭，必成家规，先成户，影响深远。毕竟美丽，变赋。因为门是敞开的。

37、如果在水边教人，每一句话都怕龙。

38、书画之美，若有神意，是难以塑造的。

39、学问一定是在唐代的碑上，要有非常强的键，然后再回到晋中，那么自己的精神脊梁，或学派的软，就会被写成软弱的文字。

40、阳气明，墙立，阴气大，风神生。

41、一句话变成一条规则，一句话就是最后。

42、一个学者有两种观点：一种是他对事物的看法，另一种是他对我的看法。用仁慈的心看待事物，用美德看待我。

43、笔和墨水的情绪是根据人的性格而定的。是一个理性的人，第一本书也是。

44、它有一幅点点的图画，心灵纵横，燕雅在中间，丰丰有致，结字俊秀，类中生动，如深刻，如神，测意外，书妙。

45、对于Lipin人来说，墨水有一种光明正大的概念。

46、古籍的研究，首先要关注一个家庭。至于毛笔，没有什么不同，再大的也可以不拘一格，人山人海，也不可能成为一家人，来到房子里，只为了盖房，枉费了。

47、有了用笔的潜力，尤其要隐藏前面，如果前面没有隐藏，字是病了，病了又不去，焉能有焉。

48、不像，是大自然在天空中潜伏的迁移；触手可及的形状，就这样自成一体。